LOT 0801
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明宣德 青釉暗刻花卉纹花口折腰小盏
直径8.6cm； 高2.9cm
作品估价：RMB 150,000-200,000
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图录号：
0801
拍品名称：
明宣德 青釉暗刻花卉纹花口折腰小盏
年 代：
明宣德
尺 寸：
直径8.6cm； 高2.9cm
题 识：
款识：“大明宣德年制”六字双行楷书款
拍品描述：
拍品菱花口，折腰，高圈足，造型别致。碟身厚施仿龙泉青釉，釉色青翠，气息醇雅，韵味高洁悠远，遂成宣窑单色釉名品，后世屡有仿制。器心以青花书『大明宣德年制』双行六字楷书款。
明代仿古盛行，为追宋风，常见仿烧。至永、宣时期景德镇官窑创烧青釉，色淡者，青翠静雅，颇有新鲜青豆之色，备受推崇。此类小盏，传世可见北京故宫博物院所藏一例，为万历仿宣德烧制，为青釉暗刻式样，口沿镶铜边，著录于《故宫博物院藏珍品大系．颜色釉》，1999年，页138，图126。
另外据《清档》记载，乾隆四十年十二月十一日『员外郎四德、库掌五德笔贴式福庆来说太监胡世杰交宣窑冬青釉菱花式小碟一件养心殿库贮……』，由此可知此类品种之珍贵，深受皇家喜爱。
永恒的美学传奇
—明初洪武永宣三朝御瓷艺术选粹
黄清华/景德镇唐英学社社长、英国东方陶瓷学会会员
有明一代是中国陶瓷史上无比绚丽辉煌的时期，其中以永宣御窑最为世人所传颂，彼时御瓷品格超群，发明极多，前后器类之丰富，釉色之广泛，装饰之多变，皆发古未有，诚为一代之绝品！
明承元制，重视窑业对内府之供给。洪武一朝，天下初定，内府需求不大，故烧造御瓷，多有节俭之思想，择彼时民窑优胜者承接任务，不限一家一地，故过去二十年间，景德镇老城区改造，珠山以外的多处民窑窑址皆有洪武标准御瓷丰富的遗物发现，此为洪武御瓷烧造之一大特点。
【明洪武 御制内宝石蓝釉锥拱云龙纹外紫金釉盘】正是洪武御瓷之卓越代表，存世珍稀，其内外异色之装饰风格，是洪武御瓷之首创，应是受明初宫廷祭祀文化五行五色思想之影响而特意为之。印花双龙精细传神，在浓郁的蒙元气息之下，渐见洪武一朝龙纹的新风尚。
永乐一朝更于珠山置御器厂，设有司专备窑事以供御用和对外赏赉，较之元朝浮梁磁局，规制更宏，技术精进，所出之品，为世所珍，永乐皇帝登基之后，御器厂竭力为下西洋之恢宏计划所准备，烧造赏赉瓷器，数量浩大而质量精绝，凡稍具瑕疵者往往集中打碎掩埋，皆不得流出御器厂，可鉴永乐皇帝对此之重视。
【明永乐 宝石红釉盘】是永乐御窑珍罕之品，釉质鲜妍犹若红宝石，于前朝基础之上，更趋成熟与亮丽！一改元代高温铜红釉的暗红色调与不均匀分布的特点，一色纯正稳定，宝光内蕴，光彩照人。明万历王世懋《窥天外乘》载：“永乐、宣德年间内府烧造，迄今为贵。其时以棕眼，甜白为常，以苏麻离青为饰，以鲜红为宝。”可见，明晚期鉴藏家对永乐鲜红釉之推崇，与宣红互相辉映。由于永乐宝石红釉存世较之宣红更为稀少，故清人蓝浦《景德镇陶录》中更有“永器鲜红最贵”之评价。
明初御瓷式样皆有法度，不是随意而为，特别纹饰方面体现出严格的等级要求，一切均需依据内府既定的底本。洪武二十六年下诏：“凡烧造供用器皿等物，须要定夺样制，计算人工物料”，内府御瓷烧造有一套完备的程序，需要依据烧造要求选择器皿的式样，例如《大明会典·工部·窑冶》条记载“宣德八年尚膳监题准烧造龙凤瓷器，差本部官一员，送出该监式样，往饶州烧造各样瓷器四十四万三千五百件。”
【明永乐 甜白釉锥拱云凤纹大碗】是内府御窑之物，级别尊贵，内印花双凤纹，清晰细致，在甜白釉色之下，更加突显永乐御瓷的非凡品质。由此可鉴，永宣御瓷每一项制作均遵循严格的程序，处处彰显皇权独尊的不凡，故终明之世，精光不泯。
明初对于诸色釉瓷器之烧造，景德镇御器厂一直不遗余力地推进，成就斐然，此【明宣德 青釉暗刻花卉纹花口折腰小盏】便是内府谕旨景德镇御器厂摹仿龙泉名窑的一份重要的历史见证。此盏釉色苍翠深沉，内心置青花六字楷书写款，是景德镇宣窑之标准款识。
永乐三年始，成祖皇帝为弘化天朝圣德，谕遣中官郑和六下西洋，前后二十年所历三十余国，成为空前绝后之盛事，从此“海外诸番，益服天子威德”。 郑和下西洋之举，促使中外往来日益密切，此前中断数十年的海外经贸重开，与伊斯兰地区文化交流得以恢复。蒙元以降，中国与西域世界文化交流的主要对象是阿拉伯—伊斯兰地区，汉唐时期的曾为诸国仰慕的丝绸已不再是对外交往中的主流物品，交流主题往往通过青花瓷来完成的。由郑和下西洋开创的明初海陆朝贡贸易体系，更是将这种趋势进一步发展成极致，作为朝贡外交，赏赉中国瓷器乃是顺理成章之事。
正因为顺应郑和下西洋之要求，永乐官窑瓷器一改中国传统的审美格调，无论在造型上还是纹饰上皆多模仿伊斯兰风格的器物。其造型的来源主要摹自于波斯王朝和马姆鲁克王朝的金属加工品甚至玻璃器皿，例如八方烛台、大扁壶、天球瓶等十余种。早在蒙元时代，景德镇的青花瓷大量输出伊斯兰地区，得到那里上至君王贵胄，下到平民百姓之喜爱，因此明代早期景德镇青花瓷器的主流装饰风格正是为适应这一市场而设计的。景德镇珠山御窑遗址历年的多次考古发掘中出土了大量的伊斯兰风格造型的器物。考古发掘资料证明，此类仿伊斯兰器物造型的瓷器最早体现在永乐白瓷上，后来在宣德时期更被大量制成青花瓷器。另一方面就瓷器的装饰而言，自汉唐以来在与外域文化的相互融合中一直是以汉族文化为主体，完全模仿的装饰多是局部或点缀，惟独永宣青花瓷器由于历史的、社会的、文化的诸多方面的原因，在与伊斯兰文化的相互融合中，出现了短暂的以外来文化为主体的倾向。正如近人吴仁敬在其《中国陶瓷史》 中所述：“明人对于瓷业，无论在意匠上、形式上，其技术均渐臻至完成之顶点。而永乐以降，因波斯、阿拉伯艺术之东渐，与我国原有之艺术相融合，对瓷业上更发生一种异样之精彩。”
【明永乐 御制青花云龙纹天球瓶】为永乐宫廷最尊贵的赏赉瓷，代表大明国礼的最高级别，其造型虽有缺失，然而主题纹饰历经六百年，完整保留，至为可贵。胎骨厚重坚致，所敷施青白釉莹润泛青，白釉之下苍龙姿态威猛，凌空飞腾，鳞片刻画清晰，火焰纹简练而富具动感，与苍龙遒健之姿上下呼应。线条流畅，寥寥数笔，却生动传神，自见一份蒙元的粗犷豪放之美。 唯见此龙得元代龙纹之精气神，威猛精神而不拘一格，灵气与威仪兼备。
此式天球瓶之云龙纹的设计，是永乐时期内府精心选择的结果。其三爪鳄鼻苍龙，是摹仿元代苍龙之式样，故有着浓厚的复古气息。同类龙纹明确可见于元代缂丝作品【花間行龍】（台北故宫博物院典藏，典藏号：故絲00005100001）。同类云龙纹天球瓶，海内外公私典藏存世不足十件，诚属旷世之珍，识者当宝之。
同样原型来自波斯黄铜造型的【明宣德 青花缠枝花卉纹豆】青花一色苍妍舒雅，墨势浑然而庄重，泛出浓妍之锡光，诚为宣窑之妙品。口沿下落“大明宣德年制”青花六字楷书款，朴拙苍健，古意盎然。明谢肇淛《五杂俎》载：「惟宣窑款制最精，距迄百五十年，其价几与宋器埒矣」，又见明田艺衡《留青日札》卷六载「宣窑之贵，今与汝敌…… 今宣窑兴而与汝争价，亦足观也」，足见宣窑瓷器在明人心目中的地位。
葡萄产自西域，中土少见，故较为罕见于中国艺术品。唐代因丝绸之路通达，中西往来频繁，中原遂见有葡萄纹饰，却如昙花一现。元代作为中国版图最大的一个朝代，与西域贸易、文化交流互动频繁，纽带再连，至永宣时期中外往来愈发密切，瓷器在发达的对外贸易中占有重要的地位，葡萄图案甚是流行。【明永乐 青花缠枝四季花卉葡萄纹海浪折沿大盘】为重要而珍贵的永乐御窑瓷器，为君主用于朝贡外交之重器。
检阅目前海内外各大公私收藏机构，永乐御瓷绘饰葡萄纹者见有两种样式：一类口沿为折沿圆口，绘常见的海浪纹饰，口径多在40公分以下；一类采用菱花口造型，尺幅更大，口径40多公分。本品属于前一类。
本品所具之重要意义在于其本身既是中国青花瓷器的珍品，又是中外陶瓷文化交流的见证。以本品为代表的永乐青花瓷器在中东地区深受欢迎，以致当地伊兹尼克陶器对此摹制成风，目前美国弗利尔美术馆所藏作于16世纪初的伊兹尼克钴蓝料葡萄纹陶盘即为一典型实物，其主题纹饰显然摹自永乐此式青花大盘。两地文化交流的互动现象在此表现尤为突出，蒙元之世中国受中东地区的技术、原料而成青花佳器，再销至彼地又成陶器摹制对象，一器之微却遂成中外文明交流之见证，是为幸事。
永乐朝赏赉重器之中，一些主题纹饰不乏是宫廷画师借鉴赵宋小品画而为之，意在宣示华夏文明之教化，【明永乐 青花“岁寒三友”缠枝四季花卉纹大盘】正是此式寓意之实例。「岁寒三友」，指翠竹、青松、冬梅三种花木，象征不畏严霜之高洁风格及永恒不变之忠贞友谊。此题材颇为流行，相若作例可见，但少为钴青线廓留白寒梅纹绘者。本品构图简约，清疏之气扑面而来，翠竹浓淡二色相映，颇见匠心独运。
同样，永宣青花瓷器纹饰的伊斯兰色彩体现鲜明，充满阿拉伯花纹，所绘的花卉、瓜果，一反传统的写实技法，多采用二方连续、四方连续的图形，使枝叶延伸、无穷无尽布满整个空间，花叶枝条交织缠绕，有机地婉延迂回，比例完美、节奏起伏，充满了无限生机。伊斯兰文化表现在图案方面其主要的艺术形式是植物花卉，绿洲上的植物象征着永恒的生命。
【明永乐 青花缠枝花卉海水折沿菱口盘】青花发色浓郁，布局繁密而不乱，展现出鲜明的阿拉伯枝蔓艺术装饰风尚。造型小巧怡人，执之品酒，舒适自在。
因此，永宣青花赏赉瓷从形式到内容都流露出浓郁的伊斯兰文化韵味，与中东伊斯兰世界生产的各种质地的工艺美术品如出一辙，可以在西亚地区的金银器、铜器、玻璃器、陶器、木器中窥寻到造型的渊源模板。永宣两朝青花瓷器在与伊斯兰艺术相互碰撞、相互融合中以伟大传统文化的包容精神，吸收了域外优秀文化中的精髓，并有机地结合，冲破了时间和空间的界限，跨越了种族和地区的区分，产生了一种动人心魄的艺术感染力，它是传统文化相容吸纳异域文化的光辉典范，经历了数百年的沧桑岁月依然光采夺目，故而永宣二朝被誉为青花瓷器的“黄金时代”。
故永宣二朝御窑中外融汇之器型、创新发明之釉色迭出不穷，可谓开前世未有之奇，展现出卓越的创造力，对后世影响深远，成为瓷史上不可逾越的美学典范。清宫对永宣二窑的推崇毫不逊色，康雍乾三帝皆有慕古之风，永宣窑器益为所重，成为清三代御瓷源源不断的创作灵感！