LOT 0868
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清康熙 释迦牟尼说法暨噶玛巴供养宫廷唐卡
229×97cm
作品估价：RMB 800,000-1,500,000
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成交状态：待拍
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图录号：
0868
拍品名称：
清康熙 释迦牟尼说法暨噶玛巴供养宫廷唐卡
尺 寸：
229×97cm
拍品描述：
云锦
【释文】皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛、皈依法、皈依僧
顶礼释迦牟尼佛
何时两足尊您降生时，举足七步行于大地，已宣言世间唯我方独尊，彼时智者于您我敬礼
嗡、嘛、呢、叭、咪、吽
嗡 阿 若 巴 扎 呐 帝
嗡、嘛、呢、叭、咪、吽
未来第六佛陀名狮子，今世化现诸身度六道；授记修行传道之法主，噶玛巴尊前来顶礼。
【说明】海外回流
清康熙
释迦牟尼说法暨噶玛巴供养宫廷唐卡
此幅刺绣唐卡整体是竖长方形，整体构图大气，内容独特，风格完美，画工精妙，用材讲究，尺幅巨大，品相完好，在现知的清代刺绣唐卡中堪称稀有难得，具有特别重要的历史、艺术和科学价值。
整个唐卡自上至下共计三个部分，在唐卡的上方刺绣了梵藏两种不同文字和字体的偈颂和题名。其中上方左栏：第一行梵文兰扎体书写：皈依佛、皈依法、皈依僧。第二行藏文转写梵文：皈依佛、皈依法、皈依僧。第三行藏文书写：顶礼释迦牟尼佛。第四和第五行藏文书写释迦牟尼诞生偈：何时两足尊您降生时，举足七步行于大地，已宣言世间唯我方独尊，彼时智者于您我敬礼。正面上方右栏：第一行梵文兰扎体，三个心咒。
第二行藏文转写梵文三个心咒，分别为观音心咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”、文殊心咒“嗡 阿 若 巴 扎 呐 帝”和观音心咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”。第三行藏文，三个心咒的藏文意译。第四和第五行藏文噶玛巴赞颂：未来第六佛陀名狮子，今世化现诸身度六道；授记修行传道之法主，噶玛巴尊前来顶礼。
画面的中间主体部分表现的是释迦牟尼说法的场面。主尊居于画面中央，蓝发高髻，面如满月，大耳垂肩，五官端正，法相庄严，神态宁静安详，充分表现了佛陀福德与智慧的圆满。释迦牟尼佛跏趺端坐于蓝色的大仰莲座上，仰莲座下承以巨大的须弥台座。佛身着红色袒右肩袈裟和僧裙，领口、袖口和胸部显露出绿蓝地描花里衬，凸显了佛陀不离世间的入世情怀。佛陀双手置胸前结转法轮印，手掌和脚掌呈粉红色，显示了不同凡俗的相好特征；同时手脚的指甲皆以珍珠粉描绘，洁白无暇，突出了绘工的精致与细腻。佛陀身后有绿色头光、蓝色身光和黄色的光圈，环环相套，彰显了佛陀的巨大法力和智慧能量。主尊身后是莲枝与花朵装饰的巨大背光，给人花团锦簇之感。背光自上而下对称绘六拏具——大鹏金翅鸟、龙、摩羯、童子骑羊、狮、象，造型夸张，形象生动。主尊身旁及座下绘二菩萨及二弟子，皆两两相对而立，其中二弟子一老一少，明显为迦叶和阿难，而非西藏唐卡上习惯表现的舍利弗和目犍连。台座下又有难陀和拔难陀二龙王对称而跪，各以灵芝和鲜花供献与佛。他们的中央绘有一朵绿叶衬托的粉红色硕大莲花，花蕊部置一蓝色钵盂，钵盂口供有海龙王所献的肉色摩尼宝珠。主尊上方绘有巨大的华盖，二飞天及五彩祥云对称环绕于左右；下方两角绘有青绿山水及羊兔等动物，烘托出主尊所处环境的祥和宁静与自然情趣。唐卡下方左右分别绘有两个历史人物，左边为噶玛巴像，右边应为供养人。在左侧的噶玛巴头戴该派特有的黑金宝冠，身着僧坎、僧裙、袈裟和大氅，衣缘镶黄边，突出了他的尊贵地位。噶玛巴跏趺姿势侧身坐于高大的方形法座上，两手置于胸前，右手持金刚杵，左手持金刚铃。面相饱满，双目有神，形象生动，显示了非凡的精神与气度。身后绘有汉式佛殿和佛塔，并有二弟子执礼于右旁，分别献以鲜花与哈达。
右侧是供养人，侧身向内坐于高大的方形台座上，头戴王冠，身穿绿色长袍，双肩披灰色帔帛，腰间束金色腰带，右手当胸竖掌向外，似为佛陀所结施无畏印，左手置于右膝上。面形饱满，神态威严，嘴部及下颏蓄有胡须，显示出王者的气派和风范。身后绘有高大的汉式宫殿，周围另绘有僧俗人物，二女居后执幡，四男在旁献供，二僧于前献曼扎和净水，气派和规格明显高于左侧的噶玛巴。当为皇帝或者亲王的相貌。
因此，此刺绣唐卡极为珍贵，具有皇家气派，工艺精湛，装裱考究，疑为宫廷释出之物，藏家当护若神明，悉心供养。
刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。刺绣分丝线刺绣和羽毛刺绣两种。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以绣迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。刺绣的技法有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等。