LOT 0869
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乾隆帝 御笔行书九言联 镜心
229×29.5cm×2
作品估价：RMB 500,000-1,000,000
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成交状态：待拍
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图录号：
0869
拍品名称：
乾隆帝 御笔行书九言联 镜心
尺 寸：
229×29.5cm×2
材 质：
水墨纸本
形 制：
镜心
题 识：
【钤印】八征耄念（朱文）、稽古右文之章（朱文）、承庆堂（朱文）
拍品描述：
【释文】祖德敬而承仰思堂构，天恩引以翼远逮云仍。
乾隆帝，名爱新觉罗·弘历，清高宗，年号乾隆。雍正帝第四子。1735至1795年在位六十年。好学诗文，乾隆三十七年纂修《四库全书》，并命撰《会典》《一统志》及各省通志等，文德武功为清代诸帝之最。嗜书画，纵情翰墨，囊括历代法书名画入藏内府，先后命侍臣编纂《石渠宝笈》《秘殿珠林》等。在古画上题诗句，书法赵孟頫，圆润秀丽，兼擅山水、花卉，偶写佛像。
乾隆帝御笔对联是其书法作品中一个独特的门类，仅故宫博物院收藏此类作品就达近一千五百件，包括从四言联至十七言联共十三种形制。其中七言联数量最多，占各类对联总量的六成以上。四言联至七言联多在宫殿内檐明间、暖阁等处张贴使用。此类通常是将御笔墨迹托裱后，以贴落的方式直接粘贴在墙上，所以这类作品裱褙多有粘贴痕迹；九言联及以上的对联大多在宫殿内外檐明间或抱厦的金柱、望柱上使用，通常是将御笔墨迹镌刻在木匾上，再悬挂起来展示。此类御笔墨迹通常未曾托裱，以画心形式保存。
此乾隆帝御笔九言联以行书写就，为贴落的装裱形式，上联为：“祖德敬而承仰思堂构”，下联为：“天恩引以翼远逮云仍”。上联引首章为螭龙纹“承庆堂”（朱文椭圆），下联钤印“八征耄念”（朱文方印）、“稽古右文之章”（白文方印）。对联质地为白色库蜡笺纸。
此乾隆帝御笔九言联上并未书写创作时间的信息，从乾隆帝书法风格的嬗变过程来看，此九言联属其中晚年典型书风。其书法面貌为“赵字”一脉，融入颜字的特征，这也是乾隆帝书写此类对联主要使用的书体，乃“二王”书法风格体系的范畴。乾隆帝对于赵孟頫的推崇和临仿，通过《石渠宝笈》中对于赵孟頫作品的鉴藏，以及对赵孟頫作品的临仿即可略见一斑。清中期雍正朝，书坛开始对董其昌书法有了重新的讨论和认知，至乾隆朝书坛风气为之一变。乾隆帝崇尚赵孟頫书法，时风也从疏淡古朴的董书转为遒丽劲媚的赵书。张照、梁诗正、董邦达等皇帝身边的文臣，力图突破董其昌书法的藩篱，在书学理念和实践方面都有了新的尝试，摒弃董书，倡导书学晋唐以来帖学诸家，并且在书法创作中基本摆脱了董其昌的风格。这些文人士大夫对于书法的思考和探索实践，也与乾隆帝书学观念的形成有着趋同性。乾隆帝书学之路沿袭帖学正脉，他崇尚赵孟頫俯书法，并将之成为自我书风形成的滥觞。这种风格的确定，与乾隆帝皇家书风的熏陶、启蒙老师的引导、自我感悟的喜好、词臣书家的互鉴都有关系。所以，清中期书坛整体风尚，上至君王、大臣，下至文人、士人，在书法方面都呈现出明显的“赵字”风格。
此联为贴落类作品，彼时陈设在清宫内廷殿堂内檐，具体位置何在？我们根据根据嘉庆年间的《惇本殿佛供器陈设》记载，惇本殿明间的墙面陈设主要是由匾额、对联、横陂和挂屏组成。其中，惇本殿面南挂乾隆御书“笃祜繁禧”匾一面，是乾隆六十年嘉庆皇帝被封为皇太子时所作。而配套的楹联，正是本幅九言联“祖德敬而承仰思堂构，天恩引以翼远逮云仍”的木质髹漆本。故此联的墨迹本，即本幅，应为乾隆六十年，乾隆帝为颙琰（嘉庆帝）被封为皇太子时所书。联中“堂构”一词出自《尚书·大诰》，意为立堂基，造屋宇，匾额和楹联是在对太子永琰的谆谆教导，要继承祖先的功德，常怀敬仰之心，才能得到上天的保佑，福佑子子孙孙。
此乾隆帝为嘉庆立储是所书的行书九言联语，无一字败笔，可见书写时作者的心情非常舒畅。乾隆能书大字行书，许多传世书画名作都有他亲题的引首。他的大字在气势风韵上，往往要胜过小字，像《行书九言联》这样笔墨饱满的御制精品，并不多见，且联语内容隽永，蕴含了他德被子孙、敦本明道、慎终追远的思想，实弥足珍贵，当为识者所珍。