LOT 0904
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慈禧 1891年作 福寿 横批
91×198cm
作品估价：RMB 200,000-300,000
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成交状态：流拍
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图录号：
0904
拍品名称：
慈禧 1891年作 福寿 横批
年 代：
1891年作
尺 寸：
91×198cm
材 质：
水墨绢本
形 制：
横批
题 识：
题识：福、寿。慈禧皇太后御笔。光绪十七年十二月二十三日，赐经筵讲官、毓庆宫行走吏...
拍品描述：
著录：《翁同龢日记》第五册，第2494页，中华书局，1998年。
说明：松溎（1833-1907），伊尔根觉罗氏，字寿泉，镶蓝旗满洲人。咸丰十年，登翻译进士，改翰林院庶吉士。光绪五年，任刑部左侍郎，次年任镶黄旗蒙古副都统。光绪八年，兼署礼部右侍郎、正蓝旗满洲副都统。光绪十年，任吏部右侍郎，兼署刑部左侍郎、正黄旗满洲副都统；同年改左侍郎、任经筵讲官。光绪十八年，任工部尚书，兼署户部左侍郎。光绪十九年，授镶红旗蒙古都统、刑部尚书。光绪二十三年，任工部尚书；光绪二十八年，兼署兵部尚书。
慈禧 御笔福寿大字榜书
自清代康熙朝开始，从腊月至正月间，帝国的最高统治者“书福”、“赐福”的活动已经成为一种惯例，其仪式也逐渐庄重繁复。乾隆帝曾在《丁巳嘉平月朔开笔再叠辛亥诗韵》注中说：“嘉平赐福之事，皇祖（康熙）时从未举行，皇考（雍正）创办成例，予御极以来，敬循家法，岁岁遵行，奉为典则。”
此件慈禧皇太后所书“福”“寿”二大字，端庄饱满，尺幅巨大，书于描金云龙纹上敷丹砂的绢幅之上，此类材料多由南方省份进贡而来，制作精良，品质一流，称为“库绢”。此“福”“寿”二字榜书颁赐日期在光绪十七年十二月二十三日，是北方地区的“小年”。在清朝中期以前，北方地区也是腊月二十四过小年，从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，且在坤宁宫举行祭灶仪式，从此进入过年的节奏，因此北方地区百姓也提前一天在腊月二十三过小年。选择“送灶”这一天将“福”“寿”颁赐给大臣，无疑可以看出慈禧对于受赐人松溎的倚重，也是因为松溎还有一重身份即光绪帝的满文老师。
松溎（1833-1907），伊尔根觉罗氏，字寿泉，满洲镶蓝旗人，咸丰十年翻译进士，同治十三年任驻藏办事大臣，光绪五年到京，任刑部左侍郎，光绪十年三月十五日调吏部右侍郎，同年八月十五日转吏部左侍郎，慈禧太后赐字时，是松溎担任吏部左侍郎的第七年，至第二年八月廿九日即升任工部尚书，后历任刑部、工部尚书，兼署兵部尚书等。同时松溎还担任经筵讲官及毓庆宫行走，他是光绪帝的满文教师，是近距离接触光绪皇帝的满洲大臣之一。这里需要介绍的是毓庆宫行走一职，此职务出现于光绪朝，原本毓庆宫为康熙朝所建，为皇太子所居，后乾隆、嘉庆皆曾居住，嘉庆朝后，为避免内外妄生猜疑，遂将毓庆宫改为闲暇临幸之处。自光绪朝开始，毓庆宫改为皇帝入学读书的地方，于是辅导皇帝读书的翁同龢、夏同善等人，均被称为“毓庆宫行走”。与毓庆宫行走类似，清代的经筵讲官也没有专职，通常都是由品级较高的官员兼任。
在《翁同龢日记》中，对于慈禧太后于每年腊月二十三日赏赐御笔的事情俱有记载，因为同属光绪帝的老师，松溎受赐的事也被翁同龢记载在了日记里。
翁同龢日记光绪十七年腊月廿三日记载“廿三日，晴暖无风。是日紫光阁宴蒙古，无书房。……皇太后赐御书益寿二大字，福寿各一方，请孙兄撰谢摺并书之，松溎无两大字，亦连衔谢恩。摺内称御书益寿字二幅、福寿字各三方，叩头分领讫云云。……”
可知，当时慈禧赐给同为光绪帝老师的翁同龢、孙家鼐、松溎三位大臣“福”“寿”字各一方，两位汉臣加赐“益寿”二大字各一幅，谢恩摺则由三人联衔，孙家鼐撰书上奏。
慈禧太后的书法具有皇家宫廷书法的平和正大气象，用笔浑厚、稳健，逢年赐福，福寿绵延，吉庆有余，实为难得的艺林珍品。
说明：松溎（1833-1907），伊尔根觉罗氏，字寿泉，镶蓝旗满洲人。咸丰十年，登翻译进士，改翰林院庶吉士。光绪五年，任刑部左侍郎，次年任镶黄旗蒙古副都统。光绪八年，兼署礼部右侍郎、正蓝旗满洲副都统。光绪十年，任吏部右侍郎，兼署刑部左侍郎、正黄旗满洲副都统；同年改左侍郎、任经筵讲官。光绪十八年，任工部尚书，兼署户部左侍郎。光绪十九年，授镶红旗蒙古都统、刑部尚书。光绪二十三年，任工部尚书；光绪二十八年，兼署兵部尚书。
慈禧 御笔福寿大字榜书
自清代康熙朝开始，从腊月至正月间，帝国的最高统治者“书福”、“赐福”的活动已经成为一种惯例，其仪式也逐渐庄重繁复。乾隆帝曾在《丁巳嘉平月朔开笔再叠辛亥诗韵》注中说：“嘉平赐福之事，皇祖（康熙）时从未举行，皇考（雍正）创办成例，予御极以来，敬循家法，岁岁遵行，奉为典则。”
此件慈禧皇太后所书“福”“寿”二大字，端庄饱满，尺幅巨大，书于描金云龙纹上敷丹砂的绢幅之上，此类材料多由南方省份进贡而来，制作精良，品质一流，称为“库绢”。此“福”“寿”二字榜书颁赐日期在光绪十七年十二月二十三日，是北方地区的“小年”。在清朝中期以前，北方地区也是腊月二十四过小年，从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，且在坤宁宫举行祭灶仪式，从此进入过年的节奏，因此北方地区百姓也提前一天在腊月二十三过小年。选择“送灶”这一天将“福”“寿”颁赐给大臣，无疑可以看出慈禧对于受赐人松溎的倚重，也是因为松溎还有一重身份即光绪帝的满文老师。
松溎（1833-1907），伊尔根觉罗氏，字寿泉，满洲镶蓝旗人，咸丰十年翻译进士，同治十三年任驻藏办事大臣，光绪五年到京，任刑部左侍郎，光绪十年三月十五日调吏部右侍郎，同年八月十五日转吏部左侍郎，慈禧太后赐字时，是松溎担任吏部左侍郎的第七年，至第二年八月廿九日即升任工部尚书，后历任刑部、工部尚书，兼署兵部尚书等。同时松溎还担任经筵讲官及毓庆宫行走，他是光绪帝的满文教师，是近距离接触光绪皇帝的满洲大臣之一。这里需要介绍的是毓庆宫行走一职，此职务出现于光绪朝，原本毓庆宫为康熙朝所建，为皇太子所居，后乾隆、嘉庆皆曾居住，嘉庆朝后，为避免内外妄生猜疑，遂将毓庆宫改为闲暇临幸之处。自光绪朝开始，毓庆宫改为皇帝入学读书的地方，于是辅导皇帝读书的翁同龢、夏同善等人，均被称为“毓庆宫行走”。与毓庆宫行走类似，清代的经筵讲官也没有专职，通常都是由品级较高的官员兼任。
在《翁同龢日记》中，对于慈禧太后于每年腊月二十三日赏赐御笔的事情俱有记载，因为同属光绪帝的老师，松溎受赐的事也被翁同龢记载在了日记里。
翁同龢日记光绪十七年腊月廿三日记载“廿三日，晴暖无风。是日紫光阁宴蒙古，无书房。……皇太后赐御书益寿二大字，福寿各一方，请孙兄撰谢摺并书之，松溎无两大字，亦连衔谢恩。摺内称御书益寿字二幅、福寿字各三方，叩头分领讫云云。……”
可知，当时慈禧赐给同为光绪帝老师的翁同龢、孙家鼐、松溎三位大臣“福”“寿”字各一方，两位汉臣加赐“益寿”二大字各一幅，谢恩摺则由三人联衔，孙家鼐撰书上奏。
慈禧太后的书法具有皇家宫廷书法的平和正大气象，用笔浑厚、稳健，逢年赐福，福寿绵延，吉庆有余，实为难得的艺林珍品。