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北京九歌2018春文物艺术品拍卖会

预展现场

清乾隆 炉钧釉堆塑螭纹敛口洗

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高18cm；口6cm；底7cm

雍正十三年唐英撰写的《陶成记事碑》记雍正六年至十三年八年中，景德镇御窑仅仿古及新增的釉彩达五十七种之多，最为突出的是颜色釉、珐琅彩、粉彩及仿古瓷艺术成就最高。炉钧釉是清代乾隆时期典型的色釉品种之一，造型多样，典雅秀美，釉面垂流似瀑布飞泻，釉色艳丽而著称。

敛口，鼓腹，圈足。口部堆塑螭纹，灵动飘逸。整件造型精雅可人，内外通体施炉钧釉，流釉淋漓，釉色清新素雅，青蓝两色相互浸润衬托，极具装饰效果。

清光绪  素三彩花鸟纹卷缸

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高15.5cm；口20.3cm；底10cm

青花百鹿图鹿头尊

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高47cm；口17cm；底23.5cm

口微撇，短颈，溜肩，肩两侧饰夔龙耳，圆腹下垂，圈足，足内青花“大清乾隆年制”六字三行篆书寄托款。外体以青花为饰装饰百鹿图。本尊器形端庄，青花画法留白得当，构图虽繁缛而不失疏朗，画工细致。

早期  青花山水亭台楼阁瓶

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高59cm；口10cm；底19.8cm

长颈，鼓腹，圈足，器形壮硕，为典型天球瓶造型。器身腹壁绘青花山水图景，纹饰流畅，其画笔清妍挥洒，布局章法俨然，青花发色于温润莹白的胎釉映衬下将山水的风姿神韵一一展现。

 粉彩宝相花纹佛塔

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高44cm；底19.5cm

由十三无相轮塔刹、覆钵式塔身和须弥座式塔基三部分组成。塔刹上部为描金彩饰葫芦如意宝顶，盖四周以粉地红彩勾满祥云纹，静谧中透出一丝神秘；塔刹下丰上敛共十三级，寓意佛教十三重天，与塔身同以松石绿地粉彩为饰，绘卷草花卉纹。两周莲瓣纹区隔覆钵式塔身，粉彩绘饰兽面、璎珞、缠枝莲纹，塔身内空，一侧开门，口沿描金并外饰蔓草纹，内可置佛像。须弥座束腰，平面呈亚字形，以胭脂红为地，绘缠枝莲纹，肩部、颈部及座的台阶外绘卷草纹、莲瓣纹、缠枝花、回纹装饰带；须弥座内空，施松石绿釉，为放置佛经之用。整座佛塔造型规整新颖，绘工娴熟精细，纹饰繁密华丽，增加了描金勾勒，使佛塔绚丽多姿、灿烂生辉。佛塔是乾隆御窑烧造的藏传佛教中的典型佛器，俱不落年款，以示帝王对佛祖的崇敬之意，是宫内或赏赐蒙、藏庙宇的供物，体现了清代朝廷与藏族上层的亲密关系。

元 青花云龙纹碗

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高7.5cm；口16.2cm；底6.5cm

敞口，弧腹，圈足。碗心饰龙戏珠纹，所绘龙纹神态凶猛，身形矫健，威风凛凛。外壁上绘缠枝花卉纹，下绘莲瓣纹，布局合理，画工精湛，青花呈色浓艳，为元青花之佳作。

清咸丰 绿地粉彩宝相花花囊

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高10.6cm；口17cm；底10.8cm

花囊口呈喇叭状，阔颈，鼓腹，圈足。外壁以秋葵绿为地，口沿描金，颈部绘缠枝莲纹。肩部以蓝地如意云头纹装饰一周，主腹部绘宝相花、蝙蝠、磬等纹饰，寓意万福长庆纹。底有“大清咸丰年制”六字篆书款。整器色彩鲜艳富贵，为咸丰朝粉彩佳作。

民国 粉彩婴戏图天球瓶 

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高31.5cm；口5.7cm；底10cm

直颈，鼓腹，圈足。颈部饰黄地粉彩花卉纹，胫部绘变体莲瓣纹。腹部为主题纹饰婴戏图，人物描画姿态各异，栩栩如生。底书“乾隆年制”蓝料寄托款。

九歌18春拍精品丨齐白石  吉猴献寿

齐白石 吉猴献寿

34×45

纸本设色  立轴

款识：1.借山吟馆主者齐白石画。

2.吉猴献寿，此白石山翁七十岁后之佳作，简妙传神，似不可增减一笔，殊难得也，癸巳炎夏观识于石头城中，戈父萧平。

钤印：木人、雪江堂、戈父、萧平

备注：萧平题。

中国有祝寿的传统，祝寿的文化，祝寿的艺术。松、柏、鹤、石、桃、灵芝等多种自然景物，都被视为长寿的象征。它们进入画面，成为祝寿画经久不衰的主题。白石老人一生渴求长寿、幸福、吉祥等，所以“寿桃”、“一世平安”、“年年有余”、“菊酒延年”都是白石老人常画的题材。齐白石的祝寿画，以寿桃为最多。他爱画桃，求画者也喜欢请他画桃，仙桃素来象征长寿，古代神话传说中西王母曾经用玉盘盛着仙桃送给汉武帝，说这种桃子要三千年才能结一次果子，吃了能使人长生不老。因此在古代民间就常用桃子作为祝寿的礼物，亦有长寿之意，一直流传至今。通常所见齐白石画桃，以晚年为多，桃子或画于篮中，或画于树上。还有一种比较特殊的表现方式就是——灵猴献寿。由于猴子极具灵性，又喜欢吃桃子，故猴和桃结下了不解之缘，亦因‘猴’与‘侯’的读音相近而有封侯进爵之意，显得题材更为吉祥。

此幅佳作，齐白石用率真的手法，于桃树下一只灵猴手里捧起鲜艳无比、硕大水灵、香气馥郁的蟠桃，形象动作极富童真，意思更有趣味——“寿且贵”。斜穿画面一段桃树枝干提示出桃树，给画面带来生意，使画面变得生动活泼起来，巧妙的构图表现齐白石匠心独韵的意趣。属于他画寿桃作品中的精品。

此画灵猴，桃子和枝干，没用骨法画出。白石老人信笔挥毫，写出一只稚拙可爱的灵猴，表情夸张，姿态生动，造型准确，恰好在“似与不似之间”。桃子直接用洋红和藤黄点画，这是齐白石画桃的主要特点。唱“主角”的洋红，在白石老人手中不是涂上去而是画上去的，有笔意笔痕，有骨有肉，有重轻和浓淡的变化。这就是“以色当墨”，以造型和笔墨为根基的设色。在作品中有力地衬托了桃子的丰实、给画面带来生意和形式美的，是桃叶和桃树干。散落在树枝周围的桃叶，形态多变，造成自然掩映；而且，桃叶是先以淡墨画叶再以浓墨勾筋的，在充分描绘树叶的柔软同时，也表现出笔线本身的力度、变化和生机。

此幅《吉猴献寿》可谓是齐白石成熟力作，精妙绝伦，画面布局疏落中见跌宕，纵笔挥洒，墨彩飞扬，较工笔画更能体现所描绘景物的神韵，极富雅趣，喜气洋溢，寓意吉祥喜庆。同类题材的作品，多藏于博物馆之中。值得藏家珍藏。

九歌18春拍精品丨刘海粟  黄山白龙潭

刘海粟 黄山白龙潭

立轴 纸本设色

136×67cm

1982年作

款识：壬戌秋日九登黄山白龙潭写真，刘海粟年方八七。

钤印：海粟长寿，存天阁，曾经沧海，文会堂

九歌18春拍精品丨艺术大师 · 范曾

范曾先生是当代画坛巨擘，或以开拓求新为时尚，或以固守传统为荣，都无法解释他。他接受过严格的学院训练，这使他的造型手段迥然不同于传统中国画家。他浸染传统之深，使他的笔墨技巧达到了极高的水准，甚至使古人瞠乎其后。他博学多才，“致广大而尽精微”，又使他的画面富有诗的意蕴境界。

    范曾提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。在本场拍卖会当中，九歌为您带来范曾的书画精品，带您领略范曾的艺术造诣。

范曾 达摩得悟图

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立轴 设色纸本

137×68cm

款识：面壁九年成正果，风风雨雨挟江来。辛巳年江东范曾。

钤印：范曾大吉、肖形印、辛巳吉祥、家在吴头楚尾

范曾文笔清晰，纵论古今，高屋建瓴，他那深厚的文化文学底蕴，当今画坛无几人能与其比肩，正因如此，他用白描手法创作的历史人物，形神兼备，清新典雅，行笔洒脱、飘逸，线条内含丰韵、节奏感强，尤其讲究线的变化、顿挫，独具风骨，一时风靡画坛。《达摩得悟图》当是范曾先生的得意之作。头、脚等局部细笔出之，而衣服则用减笔法，粗细结合，相互生发，相得益彰。画者将人物置放在一个旷远的空间之内，全无松石之背景，而读之却发现达摩的悠闲超脱心境展露无遗。计白当黑，是中国文艺哲学的精微之处，表现在绘画艺术中，尤觉奥妙无穷，范老尤善用之，此幅作品中更为精彩。范曾平生最佩服陈章侯老莲、任颐伯年人物，因其朴雅高古力求追之。其勾勒、泼墨之法，仿佛焉。

老子出关

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立轴 设色纸本

137×68cm

款识：庚辰十翼江东范曾神来。

钤印：十翼，范曾印信

老子出关

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立轴 设色纸本

138×69cm

款识：庚寅秋十翼范曾。

钤印：十翼，范曾之印

范曾 补天

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镜心 设色纸本

81×150cm

1998年作

著录：《范曾的艺术》P104—P105，天地出版社。

款识：补天，岁戊寅十翼范曾。

钤印：十翼，范曾，延年，十翼情深

备注：1998年香港世纪大展作品。